--> = عارم ، فلم أسمع منه بعدُ شيئًا حتى مات ) ) . انظر : " الضعفاء " للعقيلي ( 4 / 121 - 123 ) ، و " الكواكب النيرات وحاشيته " ( ص 382 - 394 ) . قلت : ما ذكره أبو داود وجدّ العقيلي لا يؤثر - إن شاء الله - على حديث عارم ، فقد قال الدارقطني : ( ( تغير بأخَرَةٍ ، وما ظهر منه بعد اختلاطه حديث منكر ، وهو ثقة ) ) . وأما قول ابن حبان : ( ( اختلط في آخر عمره وتغيّر حتى كان لا يدري ما يحدِّث به ، فوقع في حديثه المناكير الكثيرة ، فيجب التنكّب عن حديثه فيما رواه المتأخرون ، فإذا لم يعلم هذا من هذا ، تُرك الكلّ ، ولا يحتجّ بشيء منها ) ) . اه - . فقول ابن حبان هذا ردّه الذهبي بقوله عقب ذكره لكلام الدارقطني آنفًا : ( ( فهذا قول حافظ العصر الذي لم يأت بعد النسائي مثله ، فأين هذا القول من قول ابن حبان الخسّاف المتهوّر في عارم . . . ) ) ، ثم ذكر قول ابن حبان السابق ، وأردفه بقوله : ( ( ولم يقدر ابن حبان أن يسوق له حديثًا منكرًا ، فأين ما زعم ؟ ) ) . انظر : الموضعين السابقين من " الميزان " و " التهذيب " ، و " سير أعلام النبلاء " ( 10 / 267 ) . وأما معلّى بن منصور الرازي ، أبو يعلى ، نزيل بغداد ، فإنه ثقة سنّي فقيه روى له الجماعة ، طُلب للقضاء فامتنع ، وأخطأء من زعم أن أحمد رماه بالكذب كما في " التقريب " ( ص 541 رقم 6806 ) . وهو يروي عن الإمام مالك وهشيم وحماد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد وغيرهم ، روى عنه ابنه يحيى وأبو خيثمة وأبو بكر بن أبي شيبة ويعقوب بن شيبة والبخاري وغيرهم ، وكانت وفاته سنة إحدى عشرة أو اثنتي عشرة ومائتين ، وقد وثقه ابن معين . وقال العجلي : ( ( ثقة صاحب سنّة ، وكان نبيلاً ، طلبوه للقضاء =